来稿作者：林月

今年佛诞（5月24日），荃湾西公众码头有逾百人等候上船出海放生，其中有负责人表示，从1985年至今已经放生超过100万条鱼。你试过放生吗？笔者从未试过。但因为这个耐人寻味的活动牵涉不少无辜众生，所以姑且佛门弄斧，也谈谈放生。关于放生的起缘典故、实际操作以及优点缺点等等，在各位经验丰富的师兄师姐面前，大可省一口气暖暖肚子。正如电视节目有好多种，相信“放生”一样都有好多种。今次想和大家分享的，是最放心的一种。

捐一千元杀生？

假如你有一百元，并打算捐助一个动物保护组织，而眼前有两个组织——组织甲得到你的一百元之后可以救助一只动物，组织乙可以救助一百只，那么你会选择捐给谁？

这正是“高效利他”（Effective Altruism）所关心的问题。“高效利他”这概念源自国际著名的实践伦理（Practical Ethics）哲学家彼得．辛格（Peter Singer）。简单来说，辛格教授是想启发我们反思，在固有的资源之下，怎样才可以发挥最大的影响力，提升“慈善效率”。利他固之然好，同时怎样实践、如何达致最大的“善”，重要性有过之而无不及。就像佛门提倡的“悲智双运”。空有悲而缺乏智，或会好心做坏事，落得一场空欢喜。

放生放的是谁？

今时今日的放生，也许就是一个活生生的例子。放生的初心大概都是美善的，但是实际的效果如何？付出的资源（包括时间、精神、体力、金钱等等）和所获得的效果（例如真正救助了几多动物）是否合理？会否捐出一千元却将放生变成杀生？

放生之前，有无充分研究过将有关动物放于有关生态环境是否恰当？放生之时——在香港一般都是放生海洋动物（留意不是“海鲜”“海产”），真的是温柔轻轻地“放”，还是像倒垃圾般“倒”下海？“放”了之后，又是否真的“生”，动物是否真的健康快乐地生活下去，如获新生？若不然，或不知道，放生的意义何在？在于一场赌博，还是功德买卖？再者，现代社会，有需求就有供应。每一次掏腰包购买动物放生，其实是否告诉“放生经济从业员”，放售“放生动物”也是一门生生不息的佛门生意？

把放生放下

放生到底是放死还是杀生，错综复杂，暂且放下。不过，不吃众生，口里放生，就令人放心得多。

口里放生不用研究生态环境，而且放进口倒下肚也可；自己的身体心灵又会更加健康快乐，真正如获新生；真金白银支持的，更是实实在在的“护生经济”；况且不用烈日当空舟车劳顿上山下海汗流浃背⋯⋯

少吃一只动物，就少一位有情众生受苦受死。不用问辛格教授都知道，这种天天都有得放的放生，效率肯定最高——而且最放心。

作者林月是素食动保平台“不吃动物的人”创办人。

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