来稿作者：张远深

2026年5月20日，中俄两国发表联合声明，直指日本正“加速再军事化”，呼吁其警惕“新型军国主义”。翌日，日本官房副长官尾崎正直高调反驳，强调“专守防卫方针从未改变”，中俄指控“完全不符事实”。一时间，“正义”二字成为双方争夺的道义制高点。然而，笔者认为判断正义归属，有时无需沉溺于复杂的国际法条。一部经典动画《机动战士高达：马沙之反击》早已给出镜像般的警示——主角马沙从理想主义革命家堕落为企图毁灭地球的狂人，其心路历程与当下日本的战略转向，竟存在惊人的结构相似性。透过这个虚构角色的“正义观”演变，或许能看清日本“再军事化”背后的真实底色。

当安全保障成为扩军借口

在《马沙之反击》中，马沙将巨型小行星“阿古捷斯”推向地球，理由竟是“唯有毁灭一切战争的根源，才能实现真正的和平”。他对宿敌阿姆罗说：“人类必须竭尽所能防止战争再次爆发。这就是我们将阿古捷斯推向地球的真正目的。”以“消灭战争”为名，行“发动毁灭战争”之实——这种悖论式的自我合理化，正是极端主义的典型话术。

今天的日本，正在复制这套逻辑。右翼势力刻意渲染“周边威胁”，将朝鲜半岛局势、台湾有事论与中国军事现代化包装成“生存危机”，从而为一系列扩军动作披上“正当防卫”的外衣。然而，真正的事实是：2026年度日本防卫预算已突破9万亿日元，连续14年增长，GDP占比达2%，并计划进一步向3.5%甚至5%迈进，超过北约标准。熊本、静冈两县已正式部署射程超过1,000公里的远程导弹——这早已不是“专守防卫”所能解释的范畴。

马沙之所以悲剧，在于他无法区分“消除威胁”与“毁灭他人”之间的道德界限。同样，日本若将自身安全建立在“具备先发打击能力”的军事扩张上，其本质就是以他国的不安全为代价换取自己的“绝对安全”。这种安全观，注定是虚妄的。

从“终战”话术到架空宪法

马沙的堕落还有一个关键根源：他被复仇与历史创伤彻底吞噬。他的父亲是自护共和国的创始人，却被萨比家暗杀。马沙一生背负这个伤痕，最终将个人的恨意扩张为对全人类的惩罚。他拒绝承认任何超越个体仇恨的普遍秩序——无论是地球联邦的统治，还是人类共存的可能性。

日本右翼的历史虚无主义，与此异曲同工。他们不以“战败”称呼二战结束，而用“终战”这个中性词；他们不真诚反省南京大屠杀与强制慰安妇的罪行，反而通过修改教科书、参拜靖国神社等方式，试图将侵略历史相对化甚至正当化。这种对战后国际秩序（尤其是东京审判所确认的战争罪责）的否定，恰恰构成了“新型军国主义”的意识形态根基。

今年是东京审判开庭80周年。讽刺的是，当年审判定罪的许多战犯，如今仍被合祀于靖国神社，接受部分政治人物的公开参拜。一个连加害历史都不愿承认的国家，又怎能让人相信其“和平国家”的承诺？正如马沙拒绝承认地球联邦的合法性一样，日本右翼拒绝承认战后和平宪法的权威性——他们用“切香肠”方式，一步步通过解释改宪、制定安保法案、解禁集体自卫权，最终目标是彻底架空宪法第九条。

正义究竟在哪一方？

首先，笔者认为正义不在于否认历史的狡辩中。德国真诚反思并承担战争责任，因而赢得了欧洲乃至世界的信任。而日本至今仍在侵略战争的定性上含糊其辞，甚至试图将自己包装成“核爆受害者”而非“加害者”。一个不愿直面过去的国家，其每一次扩军都会在周边国家心中投下巨大阴影——这不是被害妄想，而是历史教训给予的理性警惕。

其次，正义不在于以“防卫”之名行“进攻”之实的欺骗中。真正的正义要求言行一致。当一个国家反复宣称“专守防卫”，却同时部署千公里级别的远程导弹、发展“对敌基地攻击能力”、将护卫舰升级为事实上的航空母舰，其话语与行动之间的鸿沟，只能说明“和平”只是修辞，“强军”才是本质。

最终，正义站在和平与秩序的一方。《马沙之反击》的结局给出了耐人寻味的答案：当阿古捷斯即将撞向地球时，是人类集体意志的光芒，而非任何武器推开了陨石。这正是作者富野由悠季想要传达的：真正守护和平的，从来不是毁灭性的武力，而是人们心中对未来的信念与相互理解的意愿。同样，守护亚洲乃至世界和平的，不应是日本正在挣脱封印的军事野心，而应是发自内心的历史反省、对国际法治的敬畏，以及对“不重蹈战争覆辙”的坚定承诺。

日本正站在十字路口

马沙并非天生的恶人。他曾为宇宙移民的自由而战，也曾试图通过政治改革实现理想。然而，当仇恨取代了自省，当“绝对正义”的幻觉掩盖了自我怀疑，他最终走向了虚无与毁灭。这是他的悲剧，也是所有试图以暴力追求“安全”者的共同归宿。

今天的日本，正站在与马沙相似的十字路口。它可以选择不同的结局——回归和平宪法的精神，真诚反省历史，以非军事手段维护国家安全。然而，如果继续沿着“再军事化”的道路狂奔，以“中国威胁”为借口不断松绑武力，那么它将重蹈马沙的覆辙：从一个战后承诺和平的国家，堕落为地区不稳定的源头。

日本国内并非没有清醒的声音。数万民众走上街头，高喊“守护宪法第九条”，抗议远程导弹部署。这些力量才是真正的“正义”所在。国际社会也有责任共同抵制“新型军国主义”的蔓延——不是出于对日本的敌意，而是出于对历史教训的尊重，对和平未来的守护。马沙用生命付出的代价已经足够沉重：正义与邪恶的界线，不在于武力强弱，而在于是否真诚面对历史、是否尊重他者生存的权利。日本，选择哪一条路？

作者张远深是一位日本政治评论员、时事评论家及专栏作家，专注于分析国际政治、日本本土政经架构、东亚区域安全及中日关系。

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