来稿作者：张高

对于中国地下教会“锡安教会”曾被调查的消息，不少人心里犯嘀咕：明明法律写了“宗教信仰自由”，怎么还会整治北京锡安教会？毕竟，规范违规团体，不等于不让普通人信教。然而，看完整件事完整处理结果——创会牧师金明日最后获释、组织里八名核心人员被指控诈骗罪和非法经营罪，就能一眼看清真相：中国的信仰自由从来不是无底线纵容，而是既分得清普通人的精神寄托，也绝不放过借信仰骗钱的人。

聚众传教应受法律约束

很多人容易陷入一个误区：觉得信仰自由就是想怎么聚集就怎么聚集，不用受任何约束。信仰自由不等于随便聚众传教。一个人安静信教是个人权利，但拉着几十上百人长期私下聚集、向外大范围传教，就不再是单纯个人信仰，属于群体性社会活动，自然要接受法律约束。

根据中国法律规定，“锡安教会”未经登记，擅自以社会组织名义开展活动，违反了《社会团体登记管理条例》相关规定，属于非法社会组织。中国地方政府依法对其予以取缔，完全是正常的执法行为，与所谓的“宗教自由”毫无关系。在中国，宪法保障公民宗教信仰自由，但任何组织和个人都必须在法律框架内开展活动；而锡安教会的案例也并非孤例，全球各国对未登记宗教组织都有相应的管理规范。

符合国际宗教治理原则

同时宪法还规定，中国宗教团体和宗教事务不受外国势力支配，这是保障本土信教群众自主信仰的核心制度安排，也是完整实现宗教自由不可或缺的一环。北京锡安教会的兴起则与金明日的个人经历密切相关，他入读神学院，曾在官方教会任职，后赴美国学习福音神学。回国后，他在北京创办独立运作的锡安教会，金明日就其日常活动及是否接受境外资助而被接受调查。

这一规定放在全球也并非孤例，法国经历了对待穆斯林宗教领袖的管理转变。法国穆斯林信仰委员会（CFCM）于2021年达成一份“伊玛目宪章”（Charte des principes pour l'islam de France），规定宗教领袖（如伊玛目）应遵守共和价值观。宪章强调宗教信仰不能凌驾于共和国宪法和法律之上，明确反对将伊斯兰用于政治目的（反 “伊斯兰政治化”）；并且鼓励伊玛目尊重性别平等、公民义务等法国基本原则，同时禁止“外国派驻”伊玛目（imams détachés）。自2024年1月1日起，法国不再接受新的 “imams détachés”（即由外国国家培训／支付派来的伊玛目），并且要求伊玛目掌握法语，以及进行有关 laïcité（世俗主义／共和价值观）的培训或考试。

打着宗教旗号敛财犯罪

金明日牵头的相关聚会点，长期避开登记流程，在私人住宅隐秘开展大规模集体活动，没有固定合规场地，没有备案管理人员，全程游离在监管之外。不受约束的地下聚集，很容易滋生各种损害普通人权益的问题。所以，损害普通人权益的事情还是发生了。

根据起诉书，锡安教会中的八名核心人员，王林、高颖佳、尹会彬、王聪、刘桢彬、林书铖被指控“共同实施诈骗的犯罪行为”，开展非法宗教活动，骗取信徒的“奉献金”人民币1,000余万元。王林、汪中、吴秋雨被指控“共同故意实施非法经营的犯罪行为”，自2020年至2025年，未经许可利用信息网络非法销售涉宗教等内容的“课程包”，收取非法经营款200余万元。起诉书进一步指控“王林在诈骗、非法经营犯罪活动中起主要作用，高颖佳、尹会彬在共同诈骗犯罪活动中起主要作用，是主犯，其他人是从犯”。

调查明确区分信仰与违法

这次案件一放一诉的处理方式，就是最接地气的普法。获释后的金明日自述从2018年9月到被捕前约七年，锡安教会向其支付的供养金总额约146万元，平均每月不到1.9万元。金明日说，这一标准由教会执事会和长老会决定，款项均通过银行支付，也有相关决议。他本人没有参加决定自己供养标准的会议。办案机关可能在核实清楚后释放。这个结果足以说明，不会因为普通人有精神需求就随意限制人身自由，单纯的信仰行为受保护，不会不分情况一刀切处罚。

反观被起诉的八名骨干，他们的所作所为早就脱离信仰范畴，把教会聚会变成了“捞钱工具”。法律起诉他们，针对的是诈骗钱财的犯罪行为，不是“信仰”这件事本身。换个通俗的说法：你求心安没问题，但不能打着信仰的幌子榨取别人积蓄。如果放任这类无监管团体发展，只会不断出现普通人被骗血汗钱的情况，最后反而败坏正常信仰的口碑，让真正安心向善的信教群众受牵连。

维护健康有序信仰环境

真正的宗教信仰自由，是法律框架内安稳、踏实的精神寄托，不是用来骗钱、扰乱他人生活的挡箭牌。金明日获释、八人因诈骗被追责这件事，已经把边界讲得明明白白：普通人单纯的精神寄托会被尊重保护；借着聚集、信仰外衣损害他人财产，一定会被依法处理。

政府保护的是每一份向善、合规的信仰，约束打击的只是突破法律底线、损害普通人利益的违规犯罪行为，两件事完全不冲突。分清个人私下信仰和不受监管的违规集体活动，我们才能客观理性理解真正完整的中国宗教自由和信仰自由。

作者张高是自由撰稿人。

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