来稿作者：卢施予

11月1日是康乐及文化事务署“缤FUN博物馆嘉年华”的最后一天。尖沙咀香港文化中心露天广场，自昨日起以“拼贴今昔，香港故事”为主题，免费开放给市民：格仔茶档让人歇脚细读，巨型像素蛋挞等着贴纸拼贴，香江药号让人体验执药，命运盲盒重现昔日掟银币的玩法；“记忆开箱”工作坊则有麻雀填色、凉茶牌锁匙扣、旗袍挂饰与大押招牌彩绘。中午还有舞貔貅表演，同场有太阳观测、电影放映与音乐表演。这不是遥远的文化口号，而是正在落幕、公众走得进去的嘉年华现场。

嘉年华结束以后
香港故事仍要继续

活动本身值得肯定。官方介绍写明，这场嘉年华是“香港博物馆节2026”的开幕节目，主题呼应香港历史博物馆常设展览“香港故事”，把街坊茶档、中药舖与游乐场等旧香港元素，融入像素化视觉语言。非遗办事处同场安排舞貔貅示范与体验摊位，让观众不只看表演，也有机会认识这项本地非遗。费用全免，参加多项活动者可获主题纪念品——门槛降得低，接触面也阔。对许多第一次在广场上“碰”到博物馆与非遗的家庭和学生来说，这种亲手试一次的感觉，往往比展板口号更真实。

可是，时态与层次要先分清楚。今日落幕的，是为期两天的嘉年华；“香港博物馆节2026”则按政府新闻公报，由10月31日至11月30日举行，康文署辖下17间博物馆及艺术空间会推出超过60项节目，11月的周六日更有多间博物馆同乐日。换言之，嘉年华结束，并不代表整个博物馆节消失；博物馆参观、艺术教育与社区文化学习，更是长期进行的日常实践，不能把两日广场活动写成“课程改革已完成”，也不能把节庆散场误读成“文化学习无路可走”。把嘉年华等同课程改革，或把节日照片等同文化素养，都容易把期待推歪。

我在教育与文化工作中愈来愈觉得，年轻人记得的，往往不是装置有多好打卡，而是离开广场之后，学校与社区还有没有一条路，让那份对“香港故事”的好奇可以继续被练习。像素蛋挞可以令人开心十分钟；若之后没有人陪他们走进历史博物馆、没有课堂把茶档、凉茶与非遗接回可讨论的问题，社区亦只把博物馆节当成周末好去处，那么嘉年华过后，学生带回课室的，可能只剩几张照片。真正的文化学习，不只发生在掌声最热的那一刻，而发生在有人愿意陪他们把兴奋变成可覆核的认识——包括知道展品从何而来、故事如何被书写、非遗如何在当代被传承。

“下一程”的四项建议
延续被嘉年华启发的好奇心

因此，在嘉年华今日落幕、博物馆节仍于11月继续的此刻，有几件事值得康文署、教育局、学校与社区文化机构一起想清楚。以下都是建议，不是现已强制的课程安排。

第一，把嘉年华的“好奇”接到博物馆节其余节目与校本文化学习时，宜同时写进提问与阅读，而不是只写“去过”。学校若组织参观或延伸活动，可用简短清单：今日在广场看见甚么？与“香港故事”展览有何呼应？舞貔貅属于哪类非遗、为甚么在喜庆场合出现？让学生先学会问“这是谁的故事、为甚么这样说”，比先学会集齐打卡点更重要。

第二，课时与课外活动宜提供“下一程”的可见路径，而不止於单次到访广场。可把嘉年华、博物馆节同乐日、常设展与校内专题串成短链：体验日之后，跟一节展品／社区记忆讨论、一次小组探究，再接一次可选的导赏或工作坊资讯。路径不必人人成为导赏员或非遗传人；但每个有兴趣的学生，都该看得出“我下一步可以去哪一馆、读甚么、问谁”。

第三，资源与交通支援宜优先帮普通学校“接得住”11月仍在进行的节目，而不是只宣传最亮眼的开幕场。博物馆节已公布逾60项节目与多馆同乐日；落实到校园时，可考虑区域联校包车、教师预先导览资料包、以及把免费／低收费场次的报名节点写清楚，减少学校因行政繁复或交通成本而只能停在“周末家长自携”。让没有额外资源的课室，也能把节庆好奇接回可执行的一小步。

第四，检讨成效时，宜同时看见“入场人次”与“体验有没有回到课室与社区”。前者易数、后者较难，但不能因此只报前者。在不涉个人敏感资料的前提下，可整理简单描述：有多少学校把嘉年华或博物馆节经验转化为校本单元、阅读任务或社区探究；学生离开广场后，是否仍有机会覆习与提问。这些不是用来排名，而是分辨“热闹被看见了”与“文化学习被养大了”。

这些建议不是否定嘉年华的价值，也不是要求每所学校立刻把整个月的博物馆节写进时间表。康文署把开幕门槛降到免费、把“香港故事”摊开在露天广场，已经做了一件重要的事：让市民与学生先摸得到。接下来的考验，是灯光与摊位收起之后，普通学校的课堂、课外活动与社区文化教育，还有没有一扇门，让那份对今昔拼贴的好奇，可以走进馆内、走进讨论、走进可持续的下一课。嘉年华可以很热闹；若同时守住课室里的香港故事，那才是这场开幕真正站得住的地方。

作者卢施予是香港教育及文化工作者，现任国际学校学术主任，长期关注课程发展、青年培育、艺术教育及公共文化议题。

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