大相扑禁止女性踏上土俵（相扑比赛场地）的“女性止步”（女人禁制）争议，早前再次成为焦点。原因在于，日本首位女性首相高市早苗，是否会亲手将“内阁总理大臣杯”颁给优胜力士，备受各界瞩目。若首相表达亲自颁奖的意愿，日本相扑协会又将如何应对？

顾虑保守派观感？高市态度审慎

在2025年11月11日举行的木原稔官房长官记者会上，有记者针对“相扑禁止女性踏上土俵”一事提问。提问聚焦于日本首度出现女性首相的情况下，高市首相是否有意在包含九州场所在内的后续正式赛事（本场所）中，亲自颁发内阁总理大臣杯。

木原官房长官对此表示：

高市首相对于相扑文化，抱持著珍视传统文化的态度。政府将在尊重首相意愿的前提下，研拟合适的应对方式。

这番话暗示了她很可能不会登上土俵。

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高市首相在性别议题与家庭价值观方面，似乎也顾虑著自民党内重视传统价值的保守派支持者。身为仰赖这群选民为基础的政治人物，她势必会采取相当谨慎的态度。不过，作为日本首位女性首相，她的人气相当高，未来随著政治情势变化，也无法排除她提出“解禁”要求的可能性。

性别平权时代中屡屡再起的争论

在社会高喊“男女共同参与”与性别平权的倡议声之中，女性是否该被允许踏上相扑土俵的争论，已经持续了相当长的一段时间。

1990年，时任官房长官的森山真弓曾向日本相扑协会表达意愿，希望代替当时的海部俊树首相，亲手将内阁总理大臣杯颁给优胜力士，但遭到拒绝。事实上，早在1978年森山担任前劳动省妇女少年局局长时，就曾针对协会在辖下藏前国技馆举办的小学生“全国顽童相扑大会”，不允许女童踏上土俵一事，向协会提出抗议。

2000年，在大阪举行的春场所最后一天赛程（千秋乐）中，成为大阪府首位女性知事的太田房江，曾希望登上土俵亲自颁发府知事奖，同样遭到拒绝。据悉，她在两任共八年的任期内，多次向相扑协会确认能否调整方针，但协会始终不曾松口。

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最是引发轩然大波的事件发生在2018年。当时在春季巡回赛的舞鹤场所（京都府），舞鹤市长多多见良三在土俵上致词时突发昏倒，现场几位女性护理师见状立刻冲上土俵进行急救。然而，土俵下的行司（裁判）却不断透过场内广播重复喊道：

“女性请离开土俵”
“请男性上来协助”

此举被舆论严厉批判是轻视人命，最终日本相扑协会不得不出面致歉，承认当时的广播是“不适当的处置”。

“土俵是圣域、女性为不洁”的传统思维

相扑被认为起源于祈求五谷丰收与国家安宁的祭神仪式，据传拥有超过1300年的历史。那么，究竟为什么女性不能踏上土俵呢？

原因在于‘土俵是以稻草编垒出结界的神圣领域’。这是我的结论。

知名相扑通、曾任横纲审议委员的作家内馆牧子，在2013年出版的著作《女人为何不能踏上土俵？》（幻冬舍新书）中如此写道。内馆在就读东北大学研究所期间专攻这个议题，并以论文〈大相扑的宗教学考察——作为圣域的土俵〉取得硕士学位，其后便以此研究为基础出版了该书。

所谓“结界”，指的是区隔圣域与俗世的界线，用以阻绝外界的不净之物或灾厄侵入。在佛教中，寺院内划有特定区域作为僧侣修行场所；而在日本自古以来的山岳信仰中，也存在著供修验者或山伏进行严苛修行、禁止女性进入的山岳。在这样的脉络下，土俵被视为修行之地，若女性踏入其中，恐会使力士产生杂念。

此外，也有不少观点认为，这背后源自古老思想中将女性视为“不洁”的观念，意即认为女性的经血与生产时的出血带有秽气。

内馆指出，日本自古流传著一部源自中国的佛典《血盆经》。经文中将女性视为因流经血与产血而不洁的存在，无论身分贵贱，死后都会堕入名为“血池（血盆）”的地狱；但只要诵念此经，便能获得救渡。不仅佛教，神道也有厌恶“血秽”的观念。因此有一种根深柢固的说法认为，作为祭神仪式一部分的相扑，也吸纳了这类思想。

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相扑协会理事长曾公开否认

不过，在2018年针对舞鹤市长事件致歉时，日本相扑协会理事长八角（前横纲北胜海）曾发表谈话，明确否定了“女性不洁说”。

北胜海表示：

‘神事’这个词容易让人联想到神道。因此，外界常解读为‘协会是以神道昔日将女性视为不洁的观念，作为禁止女性登上土俵的依据’，但这完全是误解。

他进一步强调了三点：第一，相扑原本就源自祭神仪式；第二，希望能守护大相扑的传统文化；第三，对力士而言，大相扑的土俵是男性上场较劲的神圣战场，也是锻炼之所。

在正式赛事（本场所）开赛前一天，会举行“土俵祭”，在土俵中央埋入洗米、昆布、鱿鱼干、胜栗等祈福寓意的供品，以迎接神明。而在最后一天的颁奖典礼结束后，新入门的力士还会在土俵上将行司高高抛起（胴上），进行“送神”仪式。这些传统都象征著正式赛事的土俵中寄宿著神明。

八角理事长在该次谈话中解释：

对大相扑而言，所谓的神事，其实是一种祈求并感谢农作丰收的纯朴民间信仰，性质更接近一种习俗。至于力士与亲方（教练）等协会成员，理所当然享有宗教自由，我认为协会对宗教是抱持宽容态度的。

此外，八角理事长在谈话中，也引用了当年伊势之海理事（前横纲柏户）对森山真弓解释过的一段话：“这绝不是歧视女性。如果被这样解读，那实在是天大的误会。土俵对力士来说，是神圣的竞技场所，也是锻炼之地。力士是系上腰布、以近乎赤裸的状态踏上土俵。而大相扑的力士向来只能由男性担任，土俵过去也一直只有男性踏足。我们只是希望能守护这样的大相扑传统。”

2019年3月，相扑协会邀集外部专家新设了“女性与土俵相关调查委员会”。起因是前一年春季巡回赛期间，兵库县宝冢市市长中川智子被拒绝登上土俵致词，她随后提交了一份请愿书，要求取消“禁止女性踏上土俵”的规定。

即使同样是相扑，在业余领域其实有许多女性选手，也会举办国际赛事，甚至还有“日本女子相扑联盟”。然而，到了职业层级的大相扑，却连颁奖典礼都不允许女性踏上土俵。就算这是源自“神事”的传统，在现代社会中真的还能被接受吗？职业赛事的运作全赖粉丝支持，日本相扑协会亦属公益财团法人，势必得付出更多努力以争取社会舆论的理解。

古代奥运同样是只限男性的宗教祭典

西元前776年起，每四年举办一次的古代奥林匹克运动会，本质上也是献给希腊主神宙斯的宗教祭典。在圣地奥林匹亚举行的竞技，只允许全裸的男性参加，已婚女性甚至连观赛都被禁止。相对地，在不同时期，奥林匹亚也会举办献给宙斯之妻、女神赫拉的祭典，该竞技会则仅限女性参加。

由法国贵族皮耶．德．古柏坦（Pierre de Coubertin）复兴的现代奥运，在1896年第一届雅典奥运时仍禁止女性参赛，据说古柏坦本人也对女性参赛抱持否定立场。不过，从1900年第二届巴黎奥运起，女性便得以参赛，并在网球与高尔夫两个项目中登场。时隔124年，去年举行的巴黎奥运更首次实现了男女选手名额均等的目标。

就这样，奥运在传承“追求和平”理念的同时，已从古希腊的宗教祭典，蜕变为全球运动员齐聚的世界级盛会。那么，大相扑究竟是神事祭典，还是一项体育运动？抑或维持模糊的定位也无妨？尽管这项争论已持续许久，但大相扑未来该以何种目标发展、理想的样貌又是什么，都值得被进一步探讨。

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