今日马年正月初二（18日）车公诞，新界乡议局主席刘业强早上按传统习俗到沙田车公庙为香港求得第22签中签，签文为：“刻木之夫不可亲，当于善恶上观人；但凡见利莫忘义，须向仁中虑不仁。”

签文典故为二十四孝的丁兰“刻木事亲”，车公庙解签师傅陈天恩居士向《香港01》拆解指，虽然丁兰奉孝是好事，但认为对方太“刻薄”、“大男人主义”，签文放诸香港是警惕政府施政时不可只顾良好意愿而缺乏沟通，否则会令市民无法理解，上月因“技术原因”撤回的强制坐巴士佩戴安全带法例便是例子。

第22签中签签文为“刻木之夫不可亲，当于善恶上观人；但凡见利莫忘义，须向仁中虑不仁。”解签曰：“凡事用心，身子平安，家宅小吉，占病不妨，求财半遂，婚姻成合”，断签曰：“家宅防伪君子，占病似痊实险，自身防笑里藏刀，出入小心，婚姻女慎防对象真小人，不合，求财休想，演技出色，虚情假意，佛口蛇心，找死无异”。

22签典故为二十四孝的丁兰“刻木事亲”

车公庙解签师傅陈天恩居士表示，签文上半阙“刻木之夫不可亲，当于善恶上观人”是出自二十四孝中第22孝丁兰“刻木事亲”的故事，讲述古人丁兰刻木像供奉已故双亲，其妻因不知情将木像烧毁，丁兰事后大怒休妻，导致妻子自杀。陈天恩形容丁兰“刻薄”，指他虽以孝顺闻名，但在此事上“无考虑清楚，无讲清楚俾个老婆听，......对自己个老婆呢完全唔公道啰。”

放诸今日香港，他认为政府近期推行部分政策出发点虽然正确，但事前或考虑得不够周到及未解说清楚，令市民有好大意见。问到是否意指上月因“技术原因”收回的安全带法例，他指“安全带一定系啱嘅”，为市民性命著想，“但系呢，有啲嘢佢系未考虑......变咗大家喺座位有束痛”。至于后半句“当于善恶上观人”，陈天恩解读为看事情不能只看单面，“睇嘢要攞个大银（币）出嚟，两面睇呀嘛。”

“但凡见利莫忘义”　陈天恩：每做一件事前都要考虑得清清楚楚

下半阙“但凡见利莫忘义，须向仁中虑不仁”，陈天恩指是寄语勿为些少利益或意见，而迁怒任何人，每做一件事之前，都要考虑得清清楚楚，又认为车公的“指点”，除了是给政府，同时亦给香港人。

车公叫所有人呢，睇嘢唔好单睇一方面，要多听下意见先。