香港的中秋节活动，除了赏月、吃月饼，还有独具特色的传统──大坑舞火龙。由文化人类学者廖迪生教授编著的“香港非物质文化遗产系列”，深入介绍中秋大坑舞火龙的传统。大坑舞火龙与西贡坑口舞麒麟、大澳龙舟游涌一样，皆为国家级非物质文化遗产，其热闹气氛更吸引许多游客慕名而来。
文：香港电台开卷乐｜原题：细看非遗（三）：大坑舞火龙──香港非物质文化遗产系列《中秋节大坑舞火龙》

香港电台文教组节目《开卷乐》逢周六晚上8时30分至9时，港台第二台播出。节目重温 : rthk.hk/radio/radio2/programme/bookview

撰书起源

舞火龙活动组织非常庞大且严密，有赖舞火龙总指挥陈德辉安排，廖教授始能深入探讨大坑舞火龙的历史及流程。

大坑舞火龙是人民团结的归属

大坑舞火龙的盛大阵容无疑是亮点之一。光是一晚舞火龙，就要动员三百多个舞龙健儿，高举火龙头、龙身、龙尾合共长达六十七米的骨架在社区中巡游，三天便需要近一千人手。“我也很好奇，这件事到底是如何办到的？”廖教授对庞大的人手感叹道。坊间传闻指舞龙健儿收钱办事，自然办得妥当，但经廖教授深究后，发现背后更重要的原因是出于民众的认同感。

大坑本来只是一条人口不多的客家村落，而历史上，香港岛曾经爆发过持续半年的疟疾及鼠疫，数百人因而死亡。面对无情瘟疫，大坑居民团结一致，诚心祈求透过宗教仪式将之消除。而该仪式，便是流传至今的舞火龙活动。

认同感的形成，背后连结着传统仪式承载的历史与价值观。现今人们已不需依靠舞火龙辟除瘟疫，而舞火龙担当的角色，则随着各个社区福利活动兴起，渐渐转型为动员地方人士、产生地方认同感、连结民众的大型表演活动。廖教授更指出，早在芦沟桥事变期间，民众已发起舞火龙表演，沿门劝捐筹款，支持抗日，加强人与人之间的团结意识。此外，在香港的一些重要时刻，都会以舞火龙表演助兴，以连结民众与地区。

为期三天的大坑舞火龙

舞火龙一连三天，在农历八月十四、十五、十六晚举行。别以为舞火龙把同样的表演一连上演三天，舞火龙背后，其实有一条故事线支撑。首日表演前，火龙需要在莲花宫，以朱砂为火龙点眼睛开光，其后才正式开始剪彩舞火龙。

作为集传统仪式及表演于一身的活动，舞火龙的过程可分为两个环节，首先是巡游大坑街道，替整个大坑消灾、辟除瘟疫，迎接新开始。当中最具特色的环节，便是舞火龙采青。街边小店希望从火龙身上沾些好运，会预备生菜和利是挂在店门口，让火龙叼走，寓意“生财”。

其后，火龙会到达浣纱街表演，展示各种精彩的舞龙阵式，像是“打龙饼”、“龙尾翻腾”、“火龙过桥”等。火龙除了由龙头、龙身、龙尾组成外，还需要以龙珠引领。有别于一般以一颗龙珠带领的舞龙表演，“双珠戏火龙”是大坑舞火龙的特色之一。亦正因如此，大坑的龙珠和火龙在表演时能互动，发展出令人拍案叫绝的招式，包括：双捆珠、地塘珠和双插花。

在舞火龙最后一天，即农历八月十六日晚，火龙会逆时针巡回大坑一周，收集尚未清理的不洁之物，再“送龙入海”，把龙头、龙身、龙尾送进海中。火龙归家后，舞火龙的仪式便正式结束。其后由避风塘的艇户协助清理。为期三天的舞火龙，每天的表演都有其特别之处。

（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版。图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）