郭志标是一位在山林寻幽探秘逾半世纪的资深行山人士，著有《香港本土旅行八十载》、《香港古道行乐》、《香港旅闻轶事》及《香港古道行乐（增订版）》，记录香港古道相关的人与事。所谓香港古道，即乡间一带所遗留下来的石砌路径，至今多已逾百年历史。在交通尚未完善的年代，无论是村与村之间的交际往来，还是买卖交易，都必须由人们在自然环境中开凿、开辟一条条道路。而这些古道，如今有些属归于郊野公园管理及保育，有些仍保留着旧时的原始痕迹。

“乾隆古道”一名从何而来？

二零二一年，渔护署向郊野公园委员会推介十条选定的郊野公园古道，而入选之一的乾隆古道，乍听名字大有来头，究竟与皇帝有没有渊源？

原来连接沙田大围与九龙坳（旧称大坳）的乾隆古道，原本叫大坳古道，旧时是官富司辖区内的路径，又称虎头山凹。清乾隆五十七年（一七九二年），村民慷慨捐金，于两边砌石，将原本崎岖难走的路，修护得较平坦易行。如此，便有了“乾隆壬子古道运香必经之路”、“狮红古道”之名，渐渐行山人士干脆以“乾隆古道”称之。

对此，作者则有所顾虑，仅以年号称呼易显空泛，也无法令行山人士一见便悉知径道的起讫处。民间流传的地名往往因约定俗成而生，有时甚至连出处亦难以准确考据，所以，当官方定名时，或许需作多方面考量。

山径隐迹，竟能用于战略与走私？

道路经由人开辟而来，这些主要围绕着住民生活、供乡民往来的山间路径，在非常时期，竟能发挥着非一般的功用。西贡古道在旧时不仅是蚝涌村及西贡群村的村民前往九龙的贸易通道，易于匿隐的地理环境，亦让此处山头于日占时期，作为游击队与日军作战的据点。

在大埔往粉岭一带，有一条石蹬古道，位于龙山与大丫硖之间，从流水响一路通往九龙坑老围。该山径偏僻迂回的“优处”，使它在日占时期成为走私的旺点，走私客挑担搬运火水、火柴、肥皂、药物及日用品，带往内地龙岗、淡水的墟市贩卖，回程时又捎回米与糖，一条小小的山道，竟是困境谋生的命脉。

附近还有桔仔山坳古道，经渔护署修建后，成为了颇具名气的流水响郊游径，起讫点在流水响水塘附近，全长约四点四公里，整程步行约需两小时。流水响早见载于清嘉庆《新安县志》：“流水响潭在五都发源处有数石井，天造地设，深约寻丈，春夏溺如飞瀑，秋冬则淙淙细响。”如今流水响已被修筑成水塘，往昔的水流声响不再，然而每逢秋冬时分，环绕着水塘的白千层与落雨杉随季节变化，换一身澄黄调的衣裳，裹夹于一色天水间，不少摄影爱好者闻名造访，记录自然之美。

柳暗花明，走近文化历史与自然

大屿山是假日闲游之选，当地有南山古道、石壁古道、根头坳古道，以及贯连多所古寺的鹿湖古道。公众码头于五零年代建成以前，大澳交通可算不上便利，即使能先乘船抵达大澳，仍需再乘小艇由水路接驳上岸。那时期由大澳上山的人，多为僧尼或是携带拜佛用品的香客。除了靠着两条腿踏实地攀爬，还有一种选择，是乘坐人力担擡的“山兜”，沿鹿湖古道前往鹿湖或宝莲寺。当寺门需要搬运食物时，遇到僧侣患病，也会雇用山兜协助下山，将病者送往石仔埗医局求医。

游人沿鹿湖古道及其附近探索，能途经目前不对外开放的鹿湖精舍、佛泉寺、竹园精舍、悟彻、紫竹林主楼、凉亭宝莲室副楼、灵隐寺等历史建筑，欣赏石碑墨宝，认识大屿山佛教修行的历史文化。

谈到远足郊游热点，可不能遗漏元荃古道。这条昔日元朗十八乡一带村民往返元朗及荃湾的主要通道，现今受郊野公园管理，发展成为“元荃古道郊游径”。元荃古道的起点位于柴湾角荃威花园附近，终点是元朗大棠，步行需时约五个半小时。

元荃古道的便利处在于游人既能全程走毕，亦可灵活安排行程，随心在中途停驻，步行到半道，可到达深井品尝驰名的烧鹅，到农庄访造春夏盛开的鲜花。经保良局度假营进入大棠郊野公园，便能朝着枫香林前行，每年年末的秋冬季，是大棠红叶转红的时候，彼时山径便招引着生活在繁嚣都市的人们，寻觅一段“偷得浮生半日闲”的时光。

（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版）

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