因“家庭闹剧”成为“流量密码”的退休人士“何伯”（何煊），上周一（7月27日）突然因病离世，再次成为城中热话，引发传媒铺天盖地报道，不少市民也都争相转发，好像香港发生了什么天塌大事。这场全城围观长达两年的家庭戏码，从电视节目的公然对质，到社交平台的直播奖赏，再到最后演变成为持刀伤人的刑事案件，“何伯何太”的名气一度盖过很多政商名流，仿佛何伯的私事就是香港的家事。

何伯的“成名”，其实并不风光，而是为了争夺家产与五名亲生子女反目成仇，闹上电视节目《东张西望》，互揭不堪一面。不少观众一边大吃花生，一边对新闻主角进行道德审判，更把事件演进变成茶余饭后的谈资，使得“何伯”、“何太”风头无两。如今，何伯以极具戏剧性的方式落幕，大家回望这出闹剧时，又能否看到可能普遍存在的社会问题？

何伯在原配去世九年后，在街市偶遇年轻逾30岁的何太，仅凭“煲汤”迅速投入情网并签纸结婚。一些网民分析认为，那正正反映丧偶长者在精神生活上的极度匮乏和孤立无援。早年一项在东九龙进行的“老夫少妻”调查显示，年龄悬殊的婚姻结构普遍存在内在危机。当时有专家指出，很多年龄悬殊的婚姻，只是各取所需，缺乏情感基础；一旦面对生活压力，双方的冲突就极容易转化成为猜疑和敌意，而与金钱或资产相关的事宜尤甚。何伯与何太的后续，也无法脱离这出戏码，最终因为感情破裂、金钱纠纷及互相指控伤害而对簿公堂。

何伯与子女的争执，源于细女将其联名户口中的450万港元积蓄提走，声称旨在“防止父亲受骗”。这无疑又揭示了很多家庭在面对长者资产管理时的困境：在法律层面上，长者拥有独立处分个人财产的权利；但在现实层面上，随着认知能力退化或受情感操纵，长者极易成为金钱剥削的受害者。子女在缺乏有效法定监护机制的情况下，采取私自转移资金的手段，尽管可能是为了保护资产，但在法律和伦理上却直接撕裂了代际信任。

何伯事件还衍生了“滥用公屋”疑云，引发社会强烈共鸣。事源何太获派公屋单位，但身穿高价名牌行头出境，更曾收取何伯数十万元的名贵礼物；而何伯明明拥有450万元资产，却在未有“加名”的情况下长居何太的公屋当中。种种不合理之处，瞬即引发公众对于公屋富户审查缺失及跨境资产申报漏洞的集体愤怒；时任房屋署署长罗淑佩表明严肃处理，而房署调查后则向何太发出警告信。那对广大网民来说，仿佛是一种“精神胜利”，有助维护公屋资源的公平分配；但退一步想，何尝不是一曲“贱物斗穷人”的哀歌？

过去两年，每逢何家有事，媒体铺天盖地，观众全程投入，仿佛何伯的私事，就是香港的家事；事件主角也很享受这种关注，甚至主动拥抱网络直播，将家丑、骂战和私生活的点滴，转化成为吸引点击和打赏的商品。就像“周瑜打黄盖”，一个愿打，一个愿挨。

“流量经济”和“消费心态”，正是推波助澜的力量，也反映了当代传播的双重困境：一方面，传播平台为了追求流量，不惜过度展现事主的偏执与家庭的撕裂，甚至将严肃的长者权益、家庭暴力和心理健康问题包装成为大众笑料，忽略了应有的社会责任；另一方面，在高压的城市生活当中，受众的窥私心理也为这类报道提供了土壤，大众倾向于透过围观“比自己更荒谬”的闹剧来获得心理宣泄，难以理性审视事件背后的深层社会议题。

然而，面对孤独长者的情感真空、代际信任的崩解、公屋资源的分配焦虑以及流量至上的传播病态，这个社会不能只是投以围观和嘲讽，取而代之的更应该是同理和尊重。