最近，在内地热播的电视剧《太平年》被许多人称为近年来难得一见的优秀作品。这部作品是国家广电总局重点扶持、央视出品的历史正剧，讲述的是五代十国时期吴越国主钱弘俶“纳土归宋”、华夏大地重归一统的故事。

《太平年》是从唐朝灭亡、著名的“儿皇帝”石敬瑭在契丹的帮助下建立后晋的故事开始，开场便是地方军阀吃人的残暴画面，预示当时中国因连年战乱而民不聊生的悲惨景象。故事的结尾是北宋结束五代十国的乱世、重新统一天下和吴越国主钱弘俶“纳土归宋”。

五代十国时期是古代中国继南北朝之后又一个极为混乱、血腥和悲惨的大分裂时期。唐朝是古代中国一个鼎盛的大一统王朝，公元907年唐朝灭亡，天下大乱，数十年之间，作为政治中心的中原地区前后出现五个朝代，依次为朱温的后梁、李存勖的后唐、石敬瑭的后晋、刘知远的后汉、郭威的后周，在中原地区之外前后存在包括吴越国在内的十个主要的割据政权，直到公元979年，北宋重新统一天下。

《太平年》有三个男主角，除了“纳土归宋”的吴越国主钱弘俶之外，还有为北宋一统天下打下坚实基础的后周明君柴荣和北宋开国皇帝赵匡胤。郭威的后周是五代在中原地区最后一个朝代，郭威在五代十国的乱世中属于一位很有作为的皇帝，他去世之后由养子柴荣继位。柴荣被许多人誉为五代十国时期第一明君，他以“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”为志向，励精图治、重塑官场风气、整军练卒、选贤与能、南征北伐、统一天下，但英年早逝，在位不到6年时间。

赵匡胤本是柴荣重用的禁军将领，在柴荣南征北伐和统一天下期间战功卓著，他在柴荣突然离世之后黄袍加身，最终和他的弟弟赵匡义一起重新统一天下，开创影响至今的宋朝。

钱弘俶所在的吴越是其爷爷钱镠在浙江建立的割据政权，是当时的大乱世中少有的能保持相对和平稳定的政权。吴越自钱镠以来，非常懂得古代中国思想家孟子说的“以小事大以智”的道理，奉行“善事中原大国”的政策，一直未有公开称帝，在五代十国中属于非常少见的现象。后来随着北宋统一天下的大势已经不可阻挡，钱弘俶顺时应势，决定“纳土归宋”，留下和平统一的佳话。

钱弘俶的“纳土归宋”若以今天的视角来看，无疑具有天下一统的理想主义色彩，但放在当时的历史背景来看，现实主义才是最主要考量。正是因为安史之乱让唐朝由盛转衰，国家治理危机重重，才有了唐朝末年的藩镇割据与农民起义。唐朝灭亡后，无论当时的人们是否情愿，国家都不可避免地进入极其黑暗和血腥的大分裂时期，吃人的残暴故事屡见不鲜，人民苦不堪言。可以说，五代十国时期正是英国思想家霍布斯（Thomas Hobbes）说的国家产生之前人人自危、普遍争斗状态的真实写照。随着北宋的重新统一，五代十国的乱世宣告结束，天下人心思归，在不可阻挡的历史大势面前，“纳土归宋”是钱弘俶和吴越政权最务实的选择。

历史是一面镜子，《太平年》作为国家重点扶持的历史正剧，自然会让人们想到今天的台湾问题。《太平年》传递的信号是中原王朝柴荣、赵匡胤的励精图治、统一天下的努力与吴越国主钱弘俶的审时度势共同促成和平统一。回到历史深处，“纳土归宋”的最关键原因是“形势比人强”，而这样的形势又来自于柴荣、赵匡胤所代表的中原王朝通过多年的努力积累起来的强大硬实力和软实力。只有硬实力，人们难免貌恭而不心服，只有软实力，公义势必会被强权侵蚀。当年的北宋正是凭借多年努力积累的强大硬实力和软实力，才让和平统一有成为现实的可能。

台湾问题的理想解决，是同样的道理。无论是从国家发展大局、改革开放和现代化事业来看，还是从同胞之情来看，和平统一都是今天中国解决台湾问题的理想方案。

正是因为认识到这点，所以多年以来，中国在处理台湾问题时候都保持了不容低估的耐心。经过改革开放以来的持续努力，中国已经是世界第二大经济体和第一大工业国。2017年的十九大将民族复兴和国家统一密切联系在一起，传递的信号是民族复兴离不开台湾问题的解决，台湾问题的解决又离不开民族复兴事业的推进。这样的判断合乎国家发展大局与和平统一理想。台湾问题的产生本就是清末鸦片战争以来国家内忧外患尤其是国共内战、冷战的产物，民族复兴是中国彻底告别鸦片战争的屈辱历史、成为现代化强国的时代进程，自然应该解决台湾问题。但只有推进民族复兴和改革开放事业，成为在全球具有超强硬实力和超强软实力的现代化国家，才能汇聚和平统一的历史大势，再次上演“形势比人强”的故事。