谭松韵、刘学义主演的古装陆剧《兰香如故》近期热播，剧情除了沈嘉兰从名门千金跌落为奴婢的命运，也出现不少与明代社会制度有关的名词。第一集中，沈家遭抄家后“男丁尽斩，女眷没入教坊司”；到了第10集，杜翠雀又被设定为“军户出身”，并因渴望跨越原有身分而把目标放在林锦岐身上。

这两个设定都有历史制度背景，但“军户”不是古代穷人的代名词，教坊司的正式职掌也不等同于一般所说的官营妓院，背后其实牵涉明代户籍、军役、乐户与身分制度。

《兰香如故》杜翠雀是“军户”出身，代表家里很穷吗？

《兰香如故》第10集介绍杜翠雀时，便以“军户出身”交代她的背景，并写到她希望跨越阶级、成为人上人。不过，放回明代制度中，“军户”首先是一种与军役相连的户籍身分，并不是按照家里有多少财产区分的贫富阶级。中央研究院历史语言研究所研究员于志嘉长期研究明代军户制度。相关研究指出，明代以世袭军户作为卫所军力来源，并透过军籍制度确保军役有人承担。明初甚至规定军户不得任意分户，目的之一正是避免军役因家庭拆分而失去继承者。成为军户也不代表全家每名男性都同时在军队服役。明代军户体系中，可见正军、余丁、继丁等不同称谓与角色，有人实际赴卫所承担军役，其他户丁则可能协助筹措军役所需费用，或在原本服役者死亡、逃亡等情况下补役。不同地区、年代的实际运作也并不完全相同。

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明代军户制度一大特征：军役可能跟著家族往下传

明代军户制度另一项重要特征，是军役具有世袭性。于志嘉的研究指出，明代以军户世袭卫所军役，朝廷也制定军政条例，规范一户之内由谁继补军役。制度重点在于军役能否延续，而不是这个家庭是否富裕。

到了现实生活中，军役确实可能为家庭带来沉重负担。2025年刊载于《历史人类学学刊》的研究以徽州军户为例，发现军役负担可能延续数代，有些家庭因长期应役而耗损田产；也有家族透过设立军装田、订立契约等方式共同分担军役。军户确实可能因军役陷入经济困境，但“军户”本身并不等于“穷人”。它代表的是家族被纳入一套世袭军役体系，实际经济状况则因家庭、地域与时代而有差异。

因此，杜翠雀的“军户出身”首先指向军籍与军役身分，至于家庭是否贫困，仍要视个别家族的经济状况而定。

《兰香如故》沈家女眷被送“教坊司”，那里真的是妓院吗？

《兰香如故》第一集中，沈家被判谋逆，一夕之间男丁遭杀，女眷则被判“没入教坊司”。沈家女眷面对这项处置宁死不屈，也让“教坊司”成为剧情中相当关键的历史背景。Apple TV官方集数介绍也明确写下这项设定。明代教坊司的正式职掌是乐舞承应，而在实际运作及相关乐户活动中，又可见与娼妓活动的交集。

《明史．职官志》记载，明代教坊司隶属礼部，设奉銮、左右韶舞、左右司乐等官员，职责是“掌乐舞承应，以乐户充之”。从正式官署功能来看，教坊司主要负责乐舞承应，并以乐户充任相关差役。《明史．乐志》另记载，明初设置教坊司“掌宴会大乐”，显示教坊司也负责宫廷宴会用乐。

教坊司与娼妓活动真的没有关系吗？其实存在实务交集

教坊司具有官方乐舞功能，但实际运作又与娼妓活动存在交集。中研院研究员邱仲麟研究明清乐户制度指出，明代“乐户”属于世袭户籍，长期受到社会歧视。他们可能在宫廷、王府、孔府与地方衙门的典礼中承担音乐差役，也可能负担其他官方差遣。

相关史料显示，明代乐户女性除了乐舞承应，也存在接客、为娼等情况。教坊司因此具有官方乐舞承应功能，实际运作中又与娼妓活动存在交集。被置于教坊司的女性，原有身分与生活可能因此改变，并可能进入长期受到社会歧视的乐户体系。

罪臣家属真的会被送进教坊司吗？

《兰香如故》中，沈家犯下谋逆重罪后，女眷被集体判入教坊司。这类处置在明代史料中确实留下案例。《明史．仁宗本纪》记载，明仁宗即位后曾下诏赦免建文年间获罪臣子的家属，其中明确列出有人被安置在“教坊司、锦衣卫、浣衣局”，也有人习匠，或被送到功臣之家为奴。仁宗下令将这些人赦免为民。

《明史》因此留下罪臣家属被置于教坊司的明确案例。从同一段记载也可看出，罪臣家属的处置并不只有教坊司，也包括锦衣卫、浣衣局、习匠或送至功臣之家为奴等不同去向。《兰香如故》中沈家女眷被判入教坊司的设定，可在明代史料中找到相似案例。

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《兰香如故》军户、教坊司都有历史原型，背后牵涉明代身分制度

从史料与研究来看，《兰香如故》里出现的“军户”与“教坊司”都不是架空名词。军户是明代维持卫所军役的重要户籍制度，军役可能随家族世代延续，但军户并不是按照财富划分的“穷人阶级”；教坊司则是隶属礼部、负责乐舞承应的官方机构，以乐户充任相关差役，而明代史料中也留下乐户女性接客、为娼等现象。《兰香如故》把这些制度浓缩进角色命运，也让“军户出身”或“没入教坊司”几个字成为推动剧情的重要设定。剧中涉及的身分改变与跨越阶层，也可以放回当时户籍、军役与良贱制度的背景理解。

参考资料：
·Apple TV，《兰香如故》第1集、第10集剧情介绍。
·《明史．职官志》，教坊司条。
·《明史．乐志》。
·《明史．仁宗本纪》。
·于志嘉，〈明代军户家族的户与役：以水澄刘氏为例〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》89.3（2018）：541－604。
·于志嘉，〈帮丁听继：明代军户中余丁角色的分化〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》84.3（2013）：455－525。
·阿风，〈明代徽州的军户承袭与军产处理〉，《历史人类学学刊》。
·邱仲麟，〈明清的乐户：基于一种特殊官方体制的考察〉，《明代研究》。

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【本文经《风传媒》授权转载，原文：谭松韵《兰香如故》军户是穷人、教坊司是妓院？其实都不完全对，明代真实制度一次看】