来稿作者：何子煜、林倬瑶

祠堂——香港人耳熟能详的历史建筑。香港有数以百计的围村，根据萧丽娟发表的《香港祠堂建筑》一文，单单在大埔区已经保留了120座祠堂，放诸全港各地数量更丰富。然而，祠堂经常被视为城市变迁的见证者，静默地被放置在城市的一角。纵然经历岁月的磨砺，香港仍然缺乏让祠堂的历史文化价值得到进一步发掘的思路。

随着中央港澳办主任夏宝龙提出“无处不旅游”理念，业界人士如立法会议员姚柏良亦提出包括“古色文化古迹游”在内的“五色旅游”倡议，香港的祠堂值得被视为宝贵的旅游资源，在新时代下获得与时俱进、承传创新的机遇。

适逢其会，笔者熟悉的德循林公祠于早前举行入伙典礼，而本周六（12月13日）更邀请了加拿大不列颠哥伦比亚大学余全毅教授主讲“蓝瓦讲堂”的主题活动，发表《侨乡遗产保育与海外华裔寻根—— 从广东与加拿大卑诗省的历史关系谈起》的见解。

塑造侨乡文化遗产保育新路径

德循林公祠位于广东省江门市丹灶塘边里，是由南洋华侨林紫昭先生于1935年兴建的。德循林公祠属于传统广府祠堂形制，包含近代岭南建筑所有的建筑工艺，同时兼有南洋建筑元素，是一本深入研究民国时期五邑侨乡的建筑技艺和华侨思想的“活教材”。

这座祠堂虽然一度颓败，但世界各地的林氏后人对先祖的遗产非常重视，认为这是侨乡文化的重要载体、历史意义重大，因而主动凝聚子孙、后人的力量，委托仓东文化遗产保育与发展中心，并由五邑大学谭金花教授团队主导修缮、保护、发展的工程。祠堂在2023年竣工，并获香港文物保护师学会颁发2024年度的“文化遗产修复大奖”，可以说是成功重焕新生。

德循林公祠之所以独特，是能够令祠堂的功能得以革新。除了延续其传统功能，即作为后人和宗族的活动空间，仓东文化遗产保育与发展中心在完成修复后，更结合了社区营造思维，秉持“仓东计划”的保育理念，从中探索融入文化交流、遗产保育、华人寻根、革新城中村等元素的新发展路径，成为了能够联系乡贤乃至于外来访客的教育重镇。在2024年3月起，公祠推出“蓝瓦讲堂”作为文化交流品牌，在祠堂中庭围绕“遗产与社会”主题的各类型分享和表演活动，至今每个月均吸引数以千计的村民和外来访客参与，令公祠充满活力。

更重要的是，公祠更成功联动高等教育界的伙伴，令其成为了一个崭新的文化旅游场景。以五邑大学为例，文化遗产保育社将此作为月度活动日的策划与实践训练基地，带来一批又一批的大专生参与公祠的文化遗产保育及发展工作；机械与自动化工程学院将其确立为“侨乡爱国主义教育实践基地”；土木建筑学院学生团队更以此为基础，开发了融合银信（海外华侨寄回家乡的家书、汇款单）历史与建筑特色的密室探索专案，成为文化旅游活化新形式。

以教育实践和社区营造保育乡郊

德循林公祠是“仓东计划”又一成功案例，其核心的思想是在于——历史建筑的有效发展与保育，不应仅停留在建筑的开放或活化，而更需系统探索“增值”的可能，尤其要在教育实践与社区营造两方面探索崭新的发展路径。

围村——毫无疑问是香港独特的文化瑰宝，承载了香港的历史与人民生活的印记，笔者认为政府应该设立专门面向围村的“遗产保育与社区发展专项基金”，由高教界伙伴与村民合作，以祠堂等重要的历史建筑为重要载体，设计相应研学与文化旅游路线，并配套特色餐饮、住宿及历史文化体验活动，令祠堂得以与时俱进，在“五色旅游”的政策背景下焕发新光彩。

在此过程中，高等教育界的参与是不可或缺的，让村民能够与有资历、有成功经验的团队配对、合作，是祠堂和其他乡郊历史建筑成功“增值”的必要条件。香港不少大专院校都有提供文化传承、文化遗产管理、文化历史研究等不同学科，栽培了许多优秀人才。政府应该全力推动相关院校与大湾区内地城市合作，创造更多到当地进行实践训练、短期交流、季度实习等取经的机会，将包括德循林公祠在内的成功经验和发展思维带回香港，作为开发和探索乡郊历史建筑文旅价值的重要基础。长远而言，政府应促导粤港澳三地丰富文化遗产保育和发展上的交流，实现“共建人文湾区”的愿景。

作者何子煜、林倬瑶，是公共事务顾问，长期参与粤港澳三地的文化遗产保护及发展工作。

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