赖清德发表“双十”演讲，将台湾臆想为“山巅之城”，自比为“地上的盐”和照亮“世界的光”，精准演绎了何为“夜郎自大”。

西汉司马迁在其编写的《史记·西南夷列传》中载有“夜郎自大”的典故。汉朝时，在西南方有个叫夜郎的小国，国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜，但是这个国家的国王却以为自己统治的国家全天下最大。有一次，汉朝派使者来到夜郎，无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国，竟然无知的自以为能与汉朝相比。

该典故后来经常被引申比喻人不自量力，妄自尊大。极具讽刺意味。

台湾是一个美丽且有文化传承的岛屿，这些年经济增长迅速，在高科技特别是芯片领域占有一席之地，贫富差距也不像中国内地和美国那样悬殊。某种程度上，对某些人来说，这种“小国寡民”的存在当然是一个不错的选择。很多到台湾旅游或工作过的人喜欢、赞美台湾，台湾人对这片赖以养身立命之土抱有感情，骄傲与自身经过努力取得的各项建设成绩，完全可以理解，也完全有这个资格。

但像赖清德这样将台湾臆想为“山巅之城”，自比为“地上的盐”和照亮“世界的光”就明显言过其实，妄自尊大到不知天高地厚。台湾弹丸之地，比古夜郎国大不了多少，只不过是中国大陆一个省的面积。民进党领导人自蔡英文就总说要让世界“看见台湾”，赖清德在演讲中也说台湾对世界如何重要，并举例自己和萧美琴出访过的并举例自己出访友邦史瓦帝尼及萧美琴出访欧洲议会等外交行程说台湾如何赢得世界关注，但事实是，在科技之外的大部分国际领域，台湾都毫无存在感。全球195个主权国家，承认台湾的只有12个。由主权国家构成的国际组织，台湾一个也未能参加。在全球经济总体量中，台湾仅占0.8%，人口占比更是只有0.28%，小到几乎可以忽略不计。一个在国际上绝大部分领域基本可以说不存在的地方，何以成为“山巅之城”？何以照亮世界？

在科技芯片产业，仰赖台积电等几个大厂，台湾在高科技领域确实占有一席之地。但这些成绩，一则高度依赖于世界市场，二则高度受制于中美及两岸关系，都非常脆弱。特别特朗普上任后，逼台积电到美国投资高达多少千亿美元，还在进一步被掏空。Tesla与SpaceX最近宣布携手在得州建设一座大型芯片制造工厂“Terafab”，初期投资超过150亿美元。马斯克（Elon Musk）早前出席All-In峰会时表示，选择在美国国内打造Terafab半导体工厂，因为“我们有点担心，或许在某个时候，由于某种未知的原因，台湾芯片将无法供应。”其所指不言自明。

在文化上，台湾文化的根本和表象都属于是中国文化的一个地方分支，传承的是地地道道的中国文化。说的是汉语，用的是汉字，继承的是中国传统政治文脉与社会文化。只不过因为海峡相隔及两岸分治表现出某些与中国大陆不一样的表征。所以，如果说“山巅”，那也是整个中国文化之于世界的山巅。

政治层面，台湾的民主体制虽然相对于威权独裁取得进步，也常以政治追杀与政党恶斗出名，根本算不上是良性民主，更称不上山巅。

事实上，赖清德的山巅之城之喻还不只是自大，更是对西方的皈依。山巅之城来自《圣经•马太福音》第五章第14节，清教徒将其作为上帝选民领导世界的宗教理念；在美国的建国神话中，1630年约翰•温斯罗普率领移民前往新英格兰的马萨诸塞湾殖民地，在演说中将该殖民地描述为“山巅之城”，从此在美国及国际政治中，山巅之城常用来代指美国。有不少美国人及其追随者认为美国真是世界模范，人类灯塔，有的人则用此以对美国进行讽刺揶揄。

中央民族大学法学院教授、副院长田飞龙就一针见血指出，赖清德效仿攀附，使用西方文明与美国作为世界帝国的精神符号来为美国进行定位，“就是要以山巅之城的西方宗教与政治意涵极力去中国化，极力向西方展示精神媚态，将台湾牢牢系于西方文明与政治的历史航船上。”

也正因为如此，这篇演讲在本质上就是一篇台独演讲。事实上，通观整篇演讲内容也可以看出，赖清德处处偷渡台独，将台湾定义为一个脱离于中国存在的独立国家，将“中国”定义为一个对台湾抱有侵吞野心的“侵略者”的内容随处可见。这些都是民进党及台独政治人物的惯用论述，从李登辉到陈水扁，到蔡英文，再到赖清德一脉传承。

所以，中国大陆国台办在相关评论指，赖清德的讲话是其作为“务实台独工作者”的“本色表演”，称其在讲话中“顽固抱持台独分裂思维，渲染大陆威胁，鼓吹民主对抗威权虚假叙事，妄图以武谋独、倚外谋独，挑动两岸对立对抗，破坏台海和平稳定”可以说是一语中的。

回到“夜郎自大”这个中文典故。公元前27年，汉成帝河平二年，曾以本国之地自比大汉的夜郎王与周边小国发生冲突，抗拒汉廷调停，汉牂牁太守陈立诱杀夜郎王，再平定残余叛乱，夜郎王国就此灭亡，改为汉朝郡县。两岸大小与对抗如此，赖清德臆想的“山巅之城”，会不会也将有此终极结局？