2025年近尾声，各界热议2026年将进入每60年一遇，且易生动荡大灾难的“赤马红羊劫”，引发不少民众焦虑。但台湾命理师柯柏成说，赤马红羊劫不是天命诅咒，是提醒世人要注意压力交叠，因此平常心看待，做好本分即可，每年都是吉祥年。

柯柏成指出，“赤马红羊劫”是传统命理、谶纬与民间预言中出现“大灾变”的象征词，指称“天下将有大乱、大劫、大血光”的时期，不单指一场战争，而是一种时代级的动乱征兆，由于2026、2027就是“赤马红羊年”因此被提出讨论。

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而“赤马红羊劫”字面意义，“赤”象征红色、火、血光、杀伐、战乱，丙年为阳火；“马”为兵戈、行军、战马，象征军事行动。“羊”在地支中对应未；“红”象征血色、战火，丁年为阴火。有大灾祸则跟没几年就出现世界末日预言差不多。

柯柏成说，“赤马红羊劫”源自南宋洪迈“容斋随笔”提出“丙午丁未之厄”，又在南宋柴望“丙丁龟鉴”列举从秦昭襄王到后汉天福共1260年间的21次在丙午、丁未的动乱或天灾，是要提醒南宋社会记取靖康耻教训，却也加深灾祸观念。

之后更因预言（谶）与神秘学说（纬）在西汉末年盛行，到东汉光武帝更笃信谶纬学还大加利用，但凡有政治动荡，各种神秘预言，包括干支灾异便容易滋生和传播。清代俞樾曾对赤马红羊源头及流变有深刻考证，认为大多是后人牵强附会。

以柴望“丙丁龟鉴”跨度列举的丙午、丁未年，其实涵盖国力至盛的唐朝“贞观之治”、明朝“仁宣之治”，之后公元1486年的丙午年除成都发生地震，历史上可以说是平淡无奇，再下一次公元1546除四川有小暴乱，基本上也平静无奇。

俞樾强调，此类灾异“其应与不应，亦视人事修废、气运盛衰，不可一概而论”，正点出经史学家的关键立场，干支只是时间标记，真正决定吉凶的，仍是政治治理、社会结构与人心向背。换句话说“赤马红羊”不是天命诅咒，而是提醒世人。

柯柏成表示，“赤马红羊”其实是提醒在气候、制度与人事多重压力交叠之际要多注意，而为政者若失修德政，灾乱更易显现，因此对于即将到来的丙午丁未年，平常心看待，做好自己本分，持续修德行善、孝亲尊师即可，每年都是吉祥年。

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