在华人社会家喻户晓的《百家姓》中，开头顺序为“赵钱孙李”，除了首位“赵”姓代表宋朝皇室外，为何“钱”姓能紧随其后位列第二？这背后并非财富象征，而是一段关于“保境安民”与舍身取义的历史故事。

《央视》报导，故事起源于五代十国时期吴越国的开国之君钱镠。在中国国家博物馆中，收藏著一块“金书铁券”，它的主人是五代十国时期吴越国的开国之君，钱氏先祖钱镠。丹书铁券，曾是古代帝王赐予功臣的至高殊荣，俗称“免死金牌”。

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唐朝末年，藩镇割据，越州节度使董昌自立为帝。为维护国家统一，钱镠力劝董昌无果后，率军平定叛乱。为表彰钱镠功劳，唐昭宗特赐“金书铁券”，赋予钱镠“长袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死”的特权。

然而，钱镠却异常清醒，他告诫子孙：

须谨守家法，勿恃恩而骄。

这份清醒，让钱氏家族跳出了“特权依赖”的认知，钱镠及其子孙以“保境安民”为念，连续三代治理江浙闽十三州长达72年，在五代十国的乱局中，开创出一方百姓安居的乐土。

北宋初年，赵匡胤逐步统一北方，当时的吴越国君钱俶（钱镠之孙）面临抉择是该联手南唐抗宋以保王位，还是归顺朝廷以避战火？钱俶最终遵循祖父“免动干戈”的训诫，于公元978年毅然决定“纳土归藩”，将所辖十三州及十一万兵卒悉数献归宋朝。此举使江南百姓免于兵燹之灾，也让长江以南地区完整纳入宋朝版图。

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正是因为钱氏家族这份“利在天下者必谋之”的格局，赢得了大众的尊重与民心。由吴越地区儒家学者编纂的《百家姓》中，遂将钱姓排在仅次于皇姓赵的第二位。2021年，《钱氏家训》更正式被列入国家级非物质文化遗产，成为中华文化中治家与爱民精神的典范。

现代社会中，姓氏排行已从政治象征转向人口统计意义。根据最新统计，“王、李、张、刘、陈”为当今五大姓，占总人口三成以上。

钱氏家族用千年传承证明，真正的“传家宝”从不是特权，而是“利在天下”的担当。它让丹书铁券超越了“免死”的表层意义，让“钱”姓在《百家姓》中有了分量。

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