2026年11月12日，是中国民主革命先驱孙中山先生诞辰160周年纪念日，他那“天下为公”的政治理想、“振兴中华”的民族担当、“与时俱进”的革新勇气，至今仍然极具启迪意义。中共在北京举行隆重纪念大会，强调继承孙中山的爱国精神；香港特区政府也推出了规模盛大的纪念活动，致力挖掘孙中山与香港的历史渊源；反观台湾，官方相对低调，社会对孙中山的历史定位也呈现出明显的世代之争和政治分歧。

北京的传承

孙中山的一生，是为近代中国寻找现代化出路的一生。1894年，他在檀香山创立兴中会，首次喊出“振兴中华”。在积贫积弱的年代，孙中山不仅看到了推翻帝制的迫切性，更在《建国方略》中描绘了修筑十万英里铁路、开发三峡水利、建设东方大港的宏伟蓝图，坚信国家的富强必须建立在经济现代化与民生改善的基础之上。

100多年后的今天，执政的中国共产党在纪念大会上，将中国式现代化的成就与孙中山当年的愿景相连结。从政治逻辑上看，中共历来将自己视为孙中山革命事业的坚定支持者与继承者。而环顾当代发展，从高铁网络四通八达、港珠澳大桥飞架伶仃洋，到脱贫攻坚战的全面胜利，中国在基础设施与综合实力上的跃升，在客观上确实已经远超孙中山在《实业计划》中所设想的规模。中共高规格纪念孙中山，既能够在历史叙事中确立正统性和延续性，也能够凝聚全球中华儿女对于“民族复兴”这一最大公约数的认同。

纪念历史伟人当然不能止步于对过往成就的礼赞。孙中山之所以伟大，更在于他从不墨守成规，而是能够根据时代变化调整革命策略，甚至在晚年提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，展现出惊人的自我革新魄力。对于今日的执政者而言，若要真正继承孙中山的遗志，意味着在面对内外经济下行压力、科技封锁与社会阶层固化等新挑战时，必须保持同样的危机意识和改革定力，以更深层次的制度创新回应人民对美好生活的向往。

台湾的冷落

与北京的隆重形成鲜明对比的，是台湾在纪念孙中山时的“冷热不均”。尽管中国国民党及部分民间团体仍然坚持举办谒陵纪念仪式，强调孙中山创建中华民国的历史功绩，但执政的民进党政府在官方层面的着墨甚少。事实上，当局近年持续在历史教育与公共论述当中淡化孙中山与台湾的情感连结，甚至把他塑造成为“外来政权”的象征符号。

“台独”势力为了选票动员，刻意割裂台湾和国家的血脉联系，并且将这位多次赴台筹划革命、对台湾抱有深厚关怀的民族英雄推向边缘。然而，这种对历史的选择性遗忘，不但削弱当地社会的历史纵深感，而且导致台湾在面对两岸关系时陷入自我设限的困境。

孙中山一生最推崇“大道之行也，天下为公”，他所追求的民主与共和，是为了全体国民的福祉和国家的统一富强，而非狭隘的党派之私。两岸虽然在政治制度与发展道路上存在差异，但孙中山所代表的爱国主义精神和中国式现代化追求，本应是跨越海峡、连接两岸同胞的重要桥梁。台湾执政当局若能以更开阔的历史胸襟看待孙中山的遗产，正视两岸同属中华民族的历史事实，或许能为当前僵持不下的台海局势打开一扇和平对话的窗口。

香港的答卷

被孙中山形容为“思想发源地”的香港，今年也加大纪念孙中山的力度，推出比以往更丰富的专题文物展、历史建筑导赏及青少年研学计划，旨在让年轻一代深入了解孙中山在香港求学、酝酿革命思想的历程。19世纪末的香港，已拥有相对完善的法治秩序、现代化市政管理及开放资讯环境，为青年孙中山提供了反思中国传统弊病的视角，让他认识到“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的现代治理真谛。

然而，香港对于孙中山的纪念，绝不能只停留在举办展览等表层文化仪式上，更不能将其简单符号化为单一的爱国教育标签。今日的香港正处于经济转型与社会结构重塑的十字路口，高昂的住屋成本、单一的产业结构与贫富悬殊问题依然严峻，传统的“积极不干预”教条已难以应对复杂的内外环境。在这样的背景下，香港最需要从孙中山身上汲取的，正是敢于打破旧有利益藩篱、勇于自我革命的改革精神。

孙中山在《民生主义》中曾针对土地问题提出“平均地权”和“涨价归公”，他的核心关怀正是防止少数人垄断土地资源、剥夺大众的发展红利。看看今日香港，土地房屋问题长期困扰民生，既得利益集团的阻力依然存在。特区政府在推动北部都会区发展，重夺发展主导权，以及改革医疗、教育与创科体制时，一旦缺乏“天下为公”的担当、破釜沉舟的魄力，便难以真正解决深层次矛盾。因此，香港纪念孙中山的最好方式，是将历史情怀转化为推动良政善治的实际行动，大刀阔斧进行改革，让发展成果更好惠及普罗大众。