《香港01》中华文化讲座 都会大学课程主任走进校园谈汉服复兴
《香港01》早前到高雷中学举办中华文化讲座，并邀请了都会大学应用文化研究硕士课程主任叶子亭博士主讲。叶博士以“中华文化中的汉服复兴”为题，带领学生从祖国千年霓裳看文化自信，梳理中国历代衣饰演变，解码传统服饰在现今社会新貌。
叶子亭博士现任都会大学人文社会科学院应用文化研究文学硕士课程主任，拥有荷兰阿姆斯特丹大学文化分析博士学位，并曾于上海交通大学从事教学与研究工作。她的主要研究领域包括贫困妇女研究、性别与流动人口研究及青年文化研究，拥有极为丰富的出版成果。
文化与物质产品
“什么是文化？”讲座伊始，叶博士首先以社会学家安东尼·纪登斯（Anthony Giddens）的观点，解释“文化” 。她指出，文化是由一个特定群体的价值观、社会规范及物质特性所组成的集合体 。
而所谓物质产品，是指人类社会创造的实物，这些物品会反过来影响人类的生活方式 。叶博士特别强调，汉服作为一种“物质产品”，其复兴现象不仅是服饰的流行，更是当代年轻人对传统“价值观”与“文化规范”的重新演释与认同。
叶博士又引用唐代孔颖达《春秋左传正义》对“华夏”的释义——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，强调服饰在中国文明中有不可或缺的地位。
中国历代衣饰的流变与美学
叶博士表示，早在氏族公社时期已出现骨针缝纫，及至秦汉初期，服饰仍承袭古朴风气，并发展出将上下衣连在一起的“深衣”与包裹紧致的“曲裾袍”。在魏晋南北朝时期，受佛教影响出现了模仿佛像的“额黄妆”，而文人雅士则推崇“褒衣博带”，象征对礼教束缚的突破 。隋唐时期则是中国服饰的巅峰，对外开放使得“胡服热”席卷中原，女性追求潮流，服饰丰富多元化，充满时装性 。
宋代因受理学影响，转向纤细清瘦的美学观念；明代则恢复汉制，并创新了方形的“补子”来代表官阶。叶博士又以电视剧《延禧攻略》内的服饰为例，生动地突显出清代的旗装特色，清朝女子的旗装长及脚面，整体呈长方形，造型完整严谨，肃穆庄重，是满族女性的代表性服装。展示了满族女性服饰的文化特色，与汉族服饰上衣下裳的两截结构有明显区别。
21世纪的汉服热潮
在讲座尾声，叶博士引述与其学生樊晨博士的研究，指出汉服在当代青年（特别是海外留学生）心中，已演变成一种“情感经济”。认为汉服的支持者通过复兴汉民族的中国传统价值，重新创造汉服为富有特殊意义的物质产品，最终形成今天大家看到的汉服复兴文化现象。
《香港01》中华文化学人计划支持学校举办各式活动及讲座
《香港01》推出的中华文化学人计划，就教育局“推广中华文化体验活动”一笔过津贴，为学校提供全方位支援，包括内地交流团、本地校外参观、专家到校讲座、体验工作坊、到校展览和摊位、教材套等，支援中、小学于推动中华文化学习。
《香港01》具备支援数十间本地中学及小学举办中华文化相关活动经验，包括内地交流团、本地参观、到校讲座和工作坊等，同时可为学校提供媒体报道支援，与社会各界分享学校推动中华文化的动向。
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