“习郑会”会不会发生、什么时候发生，目前都还停留在“报派消息”与各说各话的阶段，但光是一则“农历年前后登场、北京开出三张门票”的传闻，就足以让民进党与亲绿媒体如临大敌、全面开火，国台办与国民党则忙著出面灭火、发律师函澄清。这种反应本身就是一则重要的政治讯息：两岸关系与台湾内部认同的板块，确实正在松动，执政的民进党心里非常清楚。

台媒《自由时报》近日连日报道，指北京对“习郑会”开出高度敏感的“三张门票”，从挡下赖清德军购、阻止“国安法制”立法进程、到要求国民党明确走向“以统一为目标”的发展轴线。国民党第一时间严词驳斥纯属捏造，党主席郑丽文在中常会痛批子虚乌有，并发出律师函要求澄清、保留法律追诉权。国台办也在例行记者会上罕见点名相关报道造谣生事、无中生有，反控是民进党与绿媒恶意炒作、抹黑破坏两岸正常交流。绿营这厢则反呛“国共一个鼻孔出气”、嘴上说没有、身体很诚实，继续把“三张门票”当成政治攻防的素材。

表面上看，这像是一出再普通不过的台式政治口水剧：一则未经证实的内线消息，加上一轮的各自动员。但若从更宏观的角度看起，真正有意思的并不是“习郑会”到底敲定了没，而是这场风波所暴露出的政治心理——只要国民党主席被传可能在不久的将来与习近平见面，民进党及其侧翼就本能启动“绿色谎言供应链”剧本，先扣上一顶“挡军购、配合中国”的帽子，再向国民党与国台办一起泼脏水。这种过度反应，恰好证明了一件事：即便在民进党自己的政治判断里，也意识到两岸关系很可能要迎来新的转折，而这个转折，并不是他们可以掌控的。（延伸阅读：苏起：和谈是台湾最后一条路，不然就进入“垃圾时间”）

要理解这份焦虑，得先把焦点拉回郑丽文身上。她在竞选国民党主席时，选择在台湾最不流行“中国人认同”的年代，高调喊出“台湾人就是中国人”，且不是一时激情，而是搭配一套完整论述，如《中华民国宪法》本质上就是“一中宪法”，九二共识不是模糊空话，而是用在两岸制度安排上的工具。这种说法，在民进党主导的十年里一向被边缘化，甚至被视为政治自杀，如今郑丽文却能在激烈抹红的氛围下赢得党员授权，当选党主席，本身就说明台湾社会的认同结构，已经不再照著民进党当年设计的那条线性轨道往前走。

更关键的是，郑丽文不是只停留在口号上的“键盘中国人”，从她当选那一刻起，就展现出行动派的风格，一边对外积极与欧洲各国驻台代表、国际智库与主流媒体说明国民党路线，一边毫不掩饰自己乐见赴陆交流、愿意在适当时机与习近平会面的态度。这也难怪，在她当选后，北京很快发出贺电，被视为双方互动升温的讯号，外界从那一刻起，便把“习郑会”当成迟早要发生的事，只剩时间与场合的问题，而不是“要不要”的问题。（延伸阅读：积极促统到爱国者治台　 三篇钟台文读懂北京对台新节奏与真议程）

在这个背景下，所谓“习郑会农历年前后登场”的报派消息，其实只是把台湾政坛心里早已知道、却不愿说破的剧本提前摊在桌面，一旦国共高层对话重启，两岸议题的议程设定权，势必不再由民进党单方面透过军备提升、民主对抗威权等语汇垄断。民进党之所以要急著把“三张门票”故事编到最夸张耸动，是因为只有在这个叙事里，国民党才可以继续被塑造成卖台政党、两岸和谈可以被贴上投降路线，民进党才能继续靠恐惧动员维持基本盘。

但如果只看这几天的交锋，很容易以为这只是一次“又来了”的抹红战，若把时间轴再拉长一点，就会发现这场关于“习郑会”的政治消息，恰好构成了二十年两岸叙事的某种回望。

2005年，连战以国民党主席身份展开“和平之旅”，在北京人民大会堂与胡锦涛会谈，达成被称为“胡连五点”的共识，在九二共识的基础上推动两岸谈判，被视为国共自内战后首度最高层级会晤，也是两岸政治僵局的重要破冰时刻。那场会晤，后来被证明不只是象征性的握手，而是直接开启了国共论坛、制度化政党交流，为马英九执政后的九二共识与反台独路线铺好道路，使两岸在经贸往来、直航、观光与国际参与上，迎来所谓“黄金十年”。

进一步探究连战当年的“破冰”，是在什么情势下发生的？同样是民进党执政、陈水扁民望下滑、两岸关系恶劣，台湾朝野互不信任。当时民进党主导的论述也很熟悉，如去中国化、正名制宪、宣扬台湾主体意识等，但现实是两岸官方沟通停滞，台湾的国际空间急冻，社会内部对未来则越趋悲观。正是在这样的背景下，国民党选择从政党交流切入，以九二共识为公约数，尝试打开一条非民进党版本的两岸道路。今天回看，很难否认那一刻是两岸关系的“正”，它提供了一套可以操作的稳定框架，使台湾暂时离战争远一点，也让两岸社会在实际往来中累积了某种互信。

然而，自2014年太阳花学运以降，情势快速反转。蔡英文用八年时间，把两岸议题重新包装成民主与威权、自由对抗专制的二元叙事，把九二共识打成不堪一提的政治黑话，把任何接触都标签为亲中卖台。再到赖清德上台，急于把“一国两制台湾方案”设成不可触碰的红线，推动庞大军购与国安立法，把所有谈判可能都断绝，把台海战争的既视感摊在台湾民众眼前，再说责任不在自己身上。就此言蔡英文到赖清德的十年主政，亦可谓两岸关系“反”的阶段，即否定过去十多年累积的一切，以为塑造对岸敌对、把自己包装成民主前哨，就能无限期延长现状。（延伸阅读：赖清德的“武装自白”）

于是乎，回到“习郑会”这宗近期的事件上。从结构上看，它确实很难复制2005年的“胡连会”，毕竟彼时北京的国力仍在追赶阶段，需要稳住外部环境，而华府虽对台的不确定性始终存在，但至少不急著把台湾当成交易筹码。而今，北京对统一的定力与手段都大幅提升，美国则在全球战略转向中把“台海风险”视为议价工具。也正因如此，如今若有哪一方还愿意扛起“打开谈判之门”的政治代价，那不只是政党算计，而是对整个台湾社会的一种自救选项。从这个角度看，“习郑会”被赋予的意义，远大于一次国共高层见面本身。

是以，民进党害怕的，并不是国共高层在北京人民大会堂又要多坐一次，真正让绿营恐慌的，是台湾社会会不会再次认真思考起，两岸是否还有谈的空间、怎么谈才符合自身利益？一旦这种讨论“重新合法化”，“天然独”、“战略模糊下的美国必然出手”这套线性叙事就会迅速失去垄断力。正如香港01前文〈苏起示警垃圾时间、郑丽文喊中国人：台湾正进入认同反转期〉所述，台湾社会正在进入认同与路线的“反转期”，“我是中国人”这类语句重新回到公众舆论，这并不等于明天就要统一，而是意味著台湾人在重新计算风险与代价，不再愿意被单一政治语言绑死。

从“正—反—合”的长时段视角看，连战2005年的和平之旅是“正”，蔡英文到赖清德这十年的全面逆风是“反”，而现在围绕“习郑会”的各种政治想像，则有可能成为下一个“合”的起点。这个“合”不会是简单回到过去，也不一定等同于北京心目中的终局统一，而是台湾社会在被现实压迫后，重新调整自我定位的一个转折。连战当年的破冰之旅告诉台湾社会，当执政党把两岸逼到死胡同时，反而会为在野党打开新的政治空间，今天的国民党与郑丽文，面对的是类似的结构，只是风险更高、时间更短。虽然说“人不会踏进同一条河里两次”，但不应该忽略属地的政治文化与惯性，纵然事件的细节不同，但“历史总是惊人地相似”，后继者应该要能够带给两岸关系正向发展一点积极讯号。

这也意味郑丽文与其领导的国民党，若真有自知与自信，就不能把“习郑会”当作一场宣传或政党交流的点缀，而必须把它视为承接历史责任的起点：承接连战当年“打开门”的勇气，也看清蔡英文、赖清德这十年把门越关越死的代价。从这个意义上说，“习郑会”即便暂时只存乎传闻与攻防之间，它仍然发挥了功效：把民进党的底心焦虑摊在阳光下，也提醒了台湾，历史从来不会永远停在“反”的一端，谁敢扛起把局面“摆正”的责任，谁就有可能在下一个阶段定义台海的安全秩序。